Budaya Jogja Dados Warisan
Nasional
Siji meneh sing dadekne kebudayaan Jogja tambah patut kanggo
diapresiasi. papat barang lan kemempengan asli Yogyakarta dimestekne mlebu dadi
warisan budaya nasional ora benda saka Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
(Kemendikbud) RI. Kapapat warisan budaya kuwi diantarane tapa bisu Mubeng
Beteng, Masakan Gudeg, Omah Joglo lan Saparan Bekakak.
Kepala Bidang Sejarah, Purbakala, lan Museum Dinas Kebudayaan DIY Erlina Hidayati ngomongke, proses nganti kapapate ditetepke dadi warisan budaya nasional nyat cukup suwe kawet taun 2014 nuli.
Kepala Bidang Sejarah, Purbakala, lan Museum Dinas Kebudayaan DIY Erlina Hidayati ngomongke, proses nganti kapapate ditetepke dadi warisan budaya nasional nyat cukup suwe kawet taun 2014 nuli.
Rencanane, sertifikat penetapan arep diserahkan nang tanggal 20 Oktober sing badhe dateng.
“Penetapane wis bulan September nuli, yen penyerahan
sertifikate durung,” turene, Kamis (15/10/2015).
Salah siji warisan budaya sing wis ditetepke dadi asset nasional yakni tapa bisu Mubeng Beteng nduweni aji filosofis amarga bersifat komunitas utawa ngundang akeh masyarakat kanggo terlibat neng jerone.
Mawa mengandung unsur tunggal gilig utawa gotong royong sing kuwat. “saiki nggak mung dadi warisan Jogja, ning uga warisan budaya Indonesia,” tambahe.
Salah siji warisan budaya sing wis ditetepke dadi asset nasional yakni tapa bisu Mubeng Beteng nduweni aji filosofis amarga bersifat komunitas utawa ngundang akeh masyarakat kanggo terlibat neng jerone.
Mawa mengandung unsur tunggal gilig utawa gotong royong sing kuwat. “saiki nggak mung dadi warisan Jogja, ning uga warisan budaya Indonesia,” tambahe.
Seni Reog Ponorogo
Seni Reog Ponorogo menika kawujud saking
mapinten-pinten rentetan kalih ngantos telu jogedan pambikakan. Sekitar enem
ngantos sanga tiyang jaler gagah ingkang ngangem busana sarwa cemeng uga
rainipun dipoles werni abrit mbektakaken jogedan setunggalipun. Dipungambaraken
para penari niki ngrupikaken sosok singa ingkang pangendhel.
 |
Lajeng datheng enem ngantos sanga
kenyo minggahi jaran nglajengaken jogedan Reog punika. Ing Reog tradisional,
biyasanipun para penari niki diperanke dening tiyang jaler ingkang rasukanipun
kados tiyang estri. Dados jogedan pambikak, biyasanipun enten mapinten-pinten
lare alit ingkang mbektakaken jogedan kaliyan adegan ingkang lucu sanget. Nah,
jogedan ingkang dipunbektakaken dening lare-lare niki dipuntepang kaliyan
sadamelan Bujang Ganong
Kala jogedan pambikak
sampun rampung, salajengipun dipentasken adegan inti ingkang isinipun yaiku
sami kaliyan kondisi wonten pundi seni reog punika ditampilaken ing acara
menapa.
Tuladhanipun menawi berhungangan kaliyan raben, mila biyasanipun ing adegan intu punika piyambake sedaya nampilaken jogedan adegan tresnan. Utawi tuladha hubungan kaliyan sunatan, mila sanguhipun nyriosi babagan satiyang pendekar.
Tuladhanipun menawi berhungangan kaliyan raben, mila biyasanipun ing adegan intu punika piyambake sedaya nampilaken jogedan adegan tresnan. Utawi tuladha hubungan kaliyan sunatan, mila sanguhipun nyriosi babagan satiyang pendekar.
Adegan wonten seni tari niki biyasanipun mboten sami kaliyan skenario ingkang sampun dipundamel. Konjuk memeriahaken acara, salajeng enten interaksi antawis dalang kaliyan para pandolan, utawi kadang kala ugi kaliyan penonton ingkang dhateng. Menawi pandolan ingkang saweg tampil kesel, biyasanipun piyambakipun dipungantosaken dening pandolan ingkang benten.
Nanging saking punika sedaya, hal ingkang wigati ugi yaiku kepuasan ingkang saget karaosaken dening paningal piyambak. Ing adegan paling akhir saking pementasan reog ponorogo niki yaiku Singa Barong. Para pandolan ngginakaken topeng ingkang nduwe bentuk sirah singa kaliyan kuluk ingkang kedamel saking wulu merak. Asal sampeyan ngerti kemawon, anteb topeng punika sanguh dumugi 50-60 kg.
Topeng punika piyambake sedaya bekta kaliyan ngginakaken untunipun. Kesagedan ingkang dipunnjawi nalar punika piyambake sedaya saged kaliyan latian ingkang anteb, ingkang dipunlebetipun ugi enten latian spiritual kados poso uga tapa
Kesenian Tari Saman
salah siji
seni kabudayan khas saka Porvinsi Aceh yaiki tari saman. Jenis kesenian daerah
iki ngrupakne salah siji icon andalan saka provinsi NAD. Kanggo ngenal ngenani
salah siji kabudayan sing ngengarepake obahan iki bisa kita dhewe simak bareng
liwat neng ngisor iki.
Saman ngrupakne jeneng jogedan daerah sing berasal saka Provinsi Nangroe Aceh Darussalam. Seni daerah sing ngengarepake obahan mawa syair iki ditunjukakekne karo piranti musik pangiring ngrupa rebana utawa kendang.
Miturut catetan sejarah jogedan saman ngrupakne siji kesenian sing digunakne dadi hiburan nang pengetan dina gedhe kagaman kaya maulud nabi Muhammad SAW, menyambut tekane taun anyar hijriyah, lan liya dadine.
Ning mangkana nang perkembangane joged sing dikenalakekne saka Syech Saman iki dadi dikenal banget nganti menyang kabeh nusantara malah luar negeri dadi piranti hiburan nang macem-macem acara sing bersifat kedaerahan arepa kenegaran.
Nang taun 2000 mendhuwur jogedan iki tambah akrab ing kalangan masyarakat anyak saka anak-anak nganti wong tua. Ora heran yen jero acara-acara nang macem-macem kampus sing nduwe jeneng neng Indonesia jogedan iki uga kerep dadi hiburan sing ditunjukake.
Aran saman diwenehna nang kesenian joged iki amarga nang ngugane obahan lan iringan tembang utawa syair sing ditampilake jero tunjukan jogedan iki dikenalakekne saka sawong tokoh penyebar agama islam neng waratan Gayo sing nduwe jeneng Syech Saman.
Tepukan mawa gebugan dhadha lan pupu saka para pangayo
menimbulkan suwara khas lan unik jero panampilan joged iki.
Nang jaman ndisik, jogedan sing uga dikombinasike karo iringan syair njero basa arab iki ditunjukake neng siji panggung neng ngisor Meunasah.
Nang perkembangannya jogedan iki dudu mung dicawiske nang acara elingan kagaman wae, ngliyakne wis merambah menyang macem-macem bidang acara becik nang acara formal arepa non formal.
Keunikan mawa kebecikan obah kompak sing dilakoke para penari kerep nggawe wong kang pada ndeleng gumun. Ora kaget yen tari saman iki uga dikenal nganti menyang mancanegara.
Nang jaman ndisik, jogedan sing uga dikombinasike karo iringan syair njero basa arab iki ditunjukake neng siji panggung neng ngisor Meunasah.
Nang perkembangannya jogedan iki dudu mung dicawiske nang acara elingan kagaman wae, ngliyakne wis merambah menyang macem-macem bidang acara becik nang acara formal arepa non formal.
Keunikan mawa kebecikan obah kompak sing dilakoke para penari kerep nggawe wong kang pada ndeleng gumun. Ora kaget yen tari saman iki uga dikenal nganti menyang mancanegara.
Ngalab Berkah Saka Gunungan Sekaten
Atusan warga nunggu arak-arakan gunungan Grebeg
Mulud kang diarak saka Kraton tumuju ing Mesjid Gedhe Kauman, Selasa
(14/1/2014). Ana ing sak tengahing
atusan warga iku, akeh para sesepuh kang melu ngalap berkah rebutan Gunungan
Astuti, 52, wiwit saka tabuh enem esuk wus teka ing
Mesjid Gedhe Kauman, kang mapan ana ing iring kulon Alun-alun Lor Kraton
Ngayogyakarta. Karep krentege wus cetha yaiku nunggu gunungan Grebeg Mulud kang
bakal dikirab saka Siti Hinggil Kraton Ngayogyakarta tumuju Mesjid gedhe
Kauman, udakara tabuh 09.30 WIB.
Saka omahe ing Nogotirto, Gamping, Sleman, Astuti
numpak sepeda. Karepe cetha yaiku sedya kepingin melu ngalab berkah ing
pungkasane Pahargyan Sekaten. Lan karep sedyane Astuti kasembadan. Nalika atusan
warga padha rebutan gunungan, dheweke kayadene oleh berkah nalika ana nom-noman
kang menehi thiwul ayu marang dheweke. “Wau wonten mas-mas saged mlebet ing
njero gunungan, lajeng kula dipendhetke tiwul ayu menika,” ngono ujare Astuti.
“Mangke thiwul menika badhe kula simpen ing piring
ingkang resik, lajeng kula simpen wonten sentong. Mugi-mugi Gusti paring berkah
kaslametan dhateng anak putu kula,” ngono ujare Astuti.
Dheweke nganggep menawa thiwul ayu iku mujudake
berkah tolak bala kanggo kulawargane. Ora mung kanggo kaslametan, thiwul iku uga bakal menehi berkah kanggo
tanduran lan sawahe, supaya asil tetandurane ana ing sawah bisa apik.
“Sampun sangang taun kula ndherek sowan bekti wonten
Kraton. Taun wingi kula namung angsal udhik-udhik kaliyan empring,” ujare
Astuti.
Grebeg Maulud tansah dadi adicara sing diantu-antu
dening warga. Siwono, priya sepuh saka Sedayu, Bantul uga mratelakake babagan
kang padha karo apa kang dikarepake Astuti. Siwono teka saka Sedayu mung sedya
melu ngalap berkah saka rebutan gunungan sing digawa para abdi dalem Kraton.
“Bu, kula nyuwun sekedhik thiwulipun kagem berkah,” ngono ujare Siwono nalika
nembung njaluk thiwul marang Astuti.
Astuti sejatine ora kepingin menehi thiwul iku
marang sapa wae. Ananging amarga ora tegel weruh Siwono kang wus sepuh, dheweke banjur menehi tiwul sacukupe marang
Siwono. “Nanging njenengan kedhah salat nggih. Meniko kula paringi sekedhik,”
ujare Astuti marang Siwono.
Adicara grebeg uga ora diliwatake Sarinah, 58, kang
asale saka Kutoarjo ing tlatah Jawa Tengah. Bakda subuh, Sarinah lan tangga
teparone padha budhal menyang Jogja numpak sepeda motor. Deweke rumangsa yen
awake ora kanthi yen kudu desek-desekan karo atusan uwong sing rebutan
gunungan. Sarinah milih nunggu rame-ramenan rebutan gunungan rampung.
Turahan gunungan kayadene gedebog, biting, watu
krikil lan turahane nam-naman gunungan banjur dijupuki. “Nggih menika kagem
kaslametan kemawon. Kagem kaslametan kula wangsul Kutoarjo,” ujare Sarinah.
Wayang
Miturut para ahli budaya uga panemune penyelidikan
para ahli arkeologi sing ana ing Indonesia, kesenian budaya wayang kuwi
saktemene bentuk asline wis ono biyen-biyen, rikolo isih jaman kuna, yaiku
jaman sakdurunge ana agama Hindu Budha. Ing jaman semana sing diarani budaya
wayang wis diduweni karo dening bangsa Indonesia dewe. Dadi wayang kuwi iya
kabudayan asline bangsa. Wektu kuwi, budaya wayang isih cedak hubungane karo
muja-mujine kapercayan animisme sing isih pada dianut para leluhuring bangsa
Indonesia. Miturut kapercayan Animisme roh nenek moyang utawa leluhur bisa
dienggo nyenyuwun petunjuk bantuan kanggo kamulyan uga biso disuwuni kanggo
pengayom kasusahaning lan kacilakane menungsa. Kosok baline ruh kuwi mau iya
uga dipercaya sing bisa ndadekake gangguan utawa kacilakane menungsa. Mula
rikala semana, yen ana karep kanggo nyenyuwun bantuane roh para leluhur, banjur
dianakna kaya dening upacara ritual selametan, sing jarene bisa ngundang,
nimbali para rohing leluhur sing wis pada seda kanggo disuwuni keselametan lan
kamulyane menungsa. Upacara ritual mau dianakna dibarengi nganggo cara gawe
pagelaran wayang. Kira-kira awalane tahun masehi, kaya sing dicritakake karo
dening para ahli sejarah mau, bangsa Hindu sing asale soko jazirah India akeh
pada teka dadi ”imigran” menyang Indonesia. Bareng suwening-suwe, gelem ora
gelem dadekake pengaruh kabudayan Hindu-Budha iki akhire iya bisa diterima karo
dening penduduk asline Indonesia. Ing sakjroning jaman kuwi, basa Sansekerta
wis dienggo karo kalangan bangsawan sing sakteruse banjur mempengaruhi basa
asli Jawa lan Bali. Ing kene kesenian wayang karo bangsa Hindu dienggo wadah
ngembangake lan wedharake budaya agama Hindu lewat crita Mahabharata utawa
Ramayana. Suwe-suwe kahanan kaya mangkono kuwi sing sakbanjure ndadekake campur
lan manunggale budaya asli bangsa Indonesia karo budaya Hindu. Kesenian wayang
sing budayane wis campur manunggal iki mau sing sakteruse dadi sinebab agama
hindu cepet nyebar, ngresep lan diterima ing masyarakat Indonesia. Mulane ing jroning
crita wayang iku akeh pranatane budaya agama Hindu.Miturut kitab Sastra
Centhini kasebutake mula bukane kesenian wayang purwo kuwi cinipta karo dening
Raja Jayabaya soko Kerajaan Kediri. Kira-kira abad 10 Prabu Jayabaya hanyipta
gawe gegambarane roh leluhure sing terus ditulisake ing godong lontar.
Gegambaran sing kaya mangkono mau akeh sing ditiru soko gambarane ”relief”
crita Ramayana, sing wis tinulis ing candi penataran Blitar. Prabu Jayabaya ing
kana mau banget katertarikane marang isine Crita Ramayana mergo dewekne kuwi
termasuk raja sing meyembah dewa Wishnu, sing uga nganti sakprene karo
masyarakat isih dipercaya Prabu Jayabaya dianggep panjelmaane lan titisane
Betara Wishnu. Ing jaman sakwise, yaiku jaman Jenggala kesenian wayang purwa
kuwi disampurnakake wujude karo dening Raja Jenggala Raden Panji Rawisrengga
sing bergelar Sri Suryawisesa. Sakteruse dadi apik lan indahe. Kocap cinarita
terus wayang-wayang sing wis kawujud mau banjur diklumpukake lan disimpen ing
jeroning peti ”khusus” sing ”nyeni” indah. Bebarengan karo kuwi uga diciptakake
pakem crita wayang purwa sing pagelarane dianakake setiap ana upacara-upacara
penting ing istana kerajaan lan uga didalangi dewe karo Sri Suryawisesa. Rikala
jaman Majapahit gegambarane kesenian wayang kuwi saya luwih disampurnaake lan
dadi tambah apike, amarga wis ditambah bagian kana-kene sing disik-disikane
dadi kekurangane, terus digulung dadi siji. Wayang sing wujude gulungan kuwi,
yen dienggo pagelaran gulungane dibeber. Mulo kuwi jenis wayang sing mangkene
terus diwenehi jeneng Wayang Beber. Wiwit ono panemune wayang beber iki
kesenian wayang banjur diwedharake ngrambah metu soko lingkungane keraton. Lan
wiwit kuwi uga masyarakat saknjabane keraton bisa melu ndeleng keindahane
pagelaran kesenian wayang beber. Sakbanjure nyedaki pungkasaning jaman
Majapahit, pengaruh Agama Islam wis wiwit ngrambyah lan kawedhar ing tanah
Jawa. Karo dening para wali lan sunan Kesenian wayang kuwi uga dienggo ”media
effektif” medharake ajaran agama Islam. Kahanan kaya mangkono kuwi uga sing
dadekake kesenian wayang akeh perubahan wujud sing cukup ”signifikan”, kanggo
ngilangake gegambarane manungsa sing ing Agama Islam kuwi diharamake lan uga
kanggo ngilangake gegambaran sing mujudake pengaruh agama Hindu. Ing jaman kuwi,
wujude wayang di owah, digawe soko kulit lan balung sing wujude mung kaya
simbol-simbol supaya gegambarane menungsa dadi samar, sakteruse nganti sakprene
wujude wayang mung kaya lan dadi arupa simbol-simbol wewayangan panguripane
menungsa.
Disalin dari : http://www.burung-net.com/2014/11/contoh-artikel-basa-jawa-tentang-wayang.html
Disalin dari : http://www.burung-net.com/2014/11/contoh-artikel-basa-jawa-tentang-wayang.html
Grebeg Mulud
Acara puncak pengetan
Sekaten menika ketanda kaliyan Grebeg Muludan ingkang dipunwontenaken ing surya
kaping 12 (persis teng dinten ulang taun Nabi Muhammad SAW) kawiwitan jam 08.00
ngantos dumugi jam 10.00 WIB. Kaliyan dikawal dening 10 kompi prajurit Kraton
ingkang anggadahi asma prajurit Wirabraja, prajurit Dhaheng, prajurit
Patangpuluh, prajurit Jagakarya, prajurit Prawiratama, prajurit Nyutra,
prajurit ketanggel, prajurit Mantrijero, prajurit Surakarsa, ugi prajurit
Bugis.
Setunggal gunungan
ingkang pidamel saking uwos ketan, dhaharan, ugi buah-buahan mawi sayur-sayuran
badhe dipunbetha saking Kemandungan nglangkungi Sitihinggil ugi Pagelaran
temuju masjid Agung. Saksampune, gunungan ingkang nglambangaken kasejahteraan
kraton Mataram menika dipunbagekaken dhateng masyarakat ingkang nganggep menawi
bahan utawi bagian saking gunungan menika saged maringi berkah kagem
piyambakipun sedaya. Bagian gunungan ingkang dianggep sakral menika biasanipun
dipunbeta kondur ugi dipuntenem teng sabin kersanipun sabin piyambakipun sedaya
dados subur ugi bebas saking samukawis pageblug.
Tumpeng Dadi Salah Siji Aspek Budaya
Tumpeng dadi salah siji aspek budaya, nggeret
didadekne dadi ndheweke panyinaon kanggo para prajurit.
Kuwi amergane lomba nggawe tumpeng nusantara dilaksanakake neng Aula Makodim 0730/Gunungkul.
"Tujuane lomba tumpeng nusantara mung sederhana, kanggo panjeronan budaya supaya prajurit TNI bisa manjing ajur-ajer," tembung Letkol Priyanto, Komandan Kodim 0730/Gunungkidul, dina Rabu (25/11/2015) kepengker.
Kuwi amergane lomba nggawe tumpeng nusantara dilaksanakake neng Aula Makodim 0730/Gunungkul.
"Tujuane lomba tumpeng nusantara mung sederhana, kanggo panjeronan budaya supaya prajurit TNI bisa manjing ajur-ajer," tembung Letkol Priyanto, Komandan Kodim 0730/Gunungkidul, dina Rabu (25/11/2015) kepengker.
Lomba iki ngrebutake Piala GKR Mangkubumi. Acara
lomba dilaksanakake saka kerjasama karo Dinas Kebudayaan lan Pariwisata DIY,
mawa menggandeng Persit.
Dibeberke kanthi rinci, lomba tumpeng nusantara dimeloni 30 pamawa awak saka 13 Koramil , 4 saka Makodim, mawa 13 ibu PKK tingkat kecamatan. Miturut Dandim, tumpeng nduweni akeh jarwa. salah siji antarane yakni bentuk tumpeng sing kaya gunung nglambangake hubungan manungsa karo Sang Pencipta.
"Lomba mangkene intine kanggo melajari jarwa simbolik sing terkandung neng jero tumpeng dadi budaya nusantara. Tim pangaji ditekakne saka Dinas pariwisata DIY lan Korem 072/Pamungkas," imbuh Priyanto.
Lomba sing ping pisan dilakoke iki dimenangna saka PPK Kecamatan Karangmojo dadi juara I, Koramil 06/Semin juara II, lan Koramil 10/Semanu meraih juara III.
Dibeberke kanthi rinci, lomba tumpeng nusantara dimeloni 30 pamawa awak saka 13 Koramil , 4 saka Makodim, mawa 13 ibu PKK tingkat kecamatan. Miturut Dandim, tumpeng nduweni akeh jarwa. salah siji antarane yakni bentuk tumpeng sing kaya gunung nglambangake hubungan manungsa karo Sang Pencipta.
"Lomba mangkene intine kanggo melajari jarwa simbolik sing terkandung neng jero tumpeng dadi budaya nusantara. Tim pangaji ditekakne saka Dinas pariwisata DIY lan Korem 072/Pamungkas," imbuh Priyanto.
Lomba sing ping pisan dilakoke iki dimenangna saka PPK Kecamatan Karangmojo dadi juara I, Koramil 06/Semin juara II, lan Koramil 10/Semanu meraih juara III.
Mubeng
Beteng
Ewon warga meloni ritual lampah budaya Mubeng Beteng
jero ngelingi bengi 1 Suro 1949 Jimawal utawa 2015 Masehi, Rabu bengi
(14/10/2015). Acara ritual topo bisu mubeng beteng diawali karo lantunan
tembang macapat saka para abdi dalem sing jero saben lirik kidung kesebut
berisi donga mawa pengharapan manggon neng Keben Keraton Yogyakarta.
KRT Gondohadiningrat, pangarep panitia topo bisu Mubeng Beteng 2015 nuturke, sakwise nembang macapat sing dianyak sekitar gebug 21.30 WIB, sabanjure ewon warga sing pira neng Keben Keraton mbisakne sega gurih lan banjur ngumpul mbentuk bergada. Ewon warga saka macem-macem umur lan daerah, katon khidmat nganti banjur bergada diucul saka GBPH Prabukusumo tepat gebug 00.00 WIB.
KRT Gondohadiningrat, pangarep panitia topo bisu Mubeng Beteng 2015 nuturke, sakwise nembang macapat sing dianyak sekitar gebug 21.30 WIB, sabanjure ewon warga sing pira neng Keben Keraton mbisakne sega gurih lan banjur ngumpul mbentuk bergada. Ewon warga saka macem-macem umur lan daerah, katon khidmat nganti banjur bergada diucul saka GBPH Prabukusumo tepat gebug 00.00 WIB.
“Jarwa saka mubeng beteng karo topo bisu iki
ngrupakne bekti masyarakat adhep pamerentah. Jaman dhikik akeh masyarakat.
Jarak sing arep ditempuh jero ritual topo bisu mubeng beteng iki dikiraknekne 4 km. Tuwa enom, lanang wedok, warga saka Yogyakarta arepa njaba daerah melu berpartisipasi jero ritual iki.
Hadiyati (60), warga Bantul ngaku nembe pisan iki meloni prosesi topo bisu mubeng beteng. Kanthi nggawa kekarepan diwenehna kawarasan, kaslametan lan berkah dheweke bareng kerabate ket peteng mau wis ketuk neng Keben Keraton kanggo melu ngubengi beteng. “Karo ndedonga diwenehna, kawarasan, kaslametan lan berkah,” turene.
Jarak sing arep ditempuh jero ritual topo bisu mubeng beteng iki dikiraknekne 4 km. Tuwa enom, lanang wedok, warga saka Yogyakarta arepa njaba daerah melu berpartisipasi jero ritual iki.
Hadiyati (60), warga Bantul ngaku nembe pisan iki meloni prosesi topo bisu mubeng beteng. Kanthi nggawa kekarepan diwenehna kawarasan, kaslametan lan berkah dheweke bareng kerabate ket peteng mau wis ketuk neng Keben Keraton kanggo melu ngubengi beteng. “Karo ndedonga diwenehna, kawarasan, kaslametan lan berkah,” turene.
Ramadhan
Arep mlebu sasi Ramadhan 1436 Hijriah, rega
macem-macem kebutuhan baku neng kutha Mataram, Nusa Tenggara Kulon, wis ngalami
undhak-undhakan nganti 46,38 persen.Kelapa Bidang Perdagangan Dinas Koperasi Perindustrian kutha Mataram, Uun Pujianto, neng Mataram, Sabtu (9/5), ngomongke, undhak-undhakan rega menjelang pasa iki kedadean sacara nasional.
Umat muslim dikiraknekne arep anyak nglakoni ibadah pasa sekitar tanggal 17 – 18 Juni 2015. "Kondisi undhak-undhakan rega macem-macem kebutuhan baku iki ora mung neng kutha Mataram, ning uga kedadean neng daerah-daerah liya," jare dekke.
Uun ngaranekne, pakoleh pantauan rega Diskoperindag kebutuhan baku sing ngalami undhak-undhakan antara liya, gula wedi werna kuning lan putih saka Rp 11 ewu saben kilogram dadi Rp 11.500 – 12.000 saben kilogram utawa mundak sekitar 7,95 persen.
Ngono uga karo rega daging sapi murni ngalami undhak-undhakan saka Rp 100 ewu saben kilogram dadi Rp 110 ewu saben kilogram.
Rega glepung terigu uga ngalami undhak-undhakan, khususe glepung terigu merek Semar saka Rp 7.000 saben kilogram dadi Rp 7.500 saben kilogram. "Rega beras, lenga goreng, daging pitik broiler, pitik desa, lan susu mawa kebutuhan baku liyane isih stabil," sambunge.
Manut dheweke, kajaba dipengaruhi jelang pasa, undhak-undhakan rega iki uga dipicu amarga faktor cuaca kanggo komuditas pertanian. Amarga kuwi, kanggo nglakoke antisipasi kedadeane undhak-undhakan rega adhep kebutuhan baku liyane, pihake arep nglakoke pemantauan stok menyang gudang duweni distributor guna mestekne stok nganti akhir Idul Fitri.
Neng samping kuwi, pihake njaluk marang masyarakat ben ora panik karo undhak-undhakan rega wektu iki. "Nek masyarakat panik mula rega kebutuhan baku diprediksi rep mundhak, amerga masyarakat do rebutan tuku kebutuhan baku karo cacah sing akeh," sambunge.
Sedekah Bumi
Sedhekah Bumi, punika sami kaliyan sedhekah laut minangka wujud raos puji
panuwun kagem Gusti ingkang
Maha Agung ingkang sampun maringi kamurahan rejeki lan gesang ingkang mulya.
Sedhekah bumi biasanipun dipunwontenaken sasampunipun panèn wonten
satunggaling désa.
Désa-désa ingkang biasanipun ngawontenaken
sedhekah bumi utawi gas désa punika désa-désa wonten kabupatèn Blora Blora. Kabupatèn Blorapunika salah satunggaling kabupatèn
ingkang wonten Jawi Tengah.
Biasanipun sedhekah bumi punika
saben dhaérah bènten-bènten paleksanaanipun miturut penanggalan Jawi.
Tuladhanipun ing désaRandublatung, sedhekah
bumi dipunwontenaken saben dinten pasaran Rebopon, ing désa Sawahan saben
dinten Jemuwah legi,
lan saben désa kagungan dinten piyambak-piyambak.
Wonten ubarampe ingkang kedah
dipunsiapaken kanggé bancaan, kadosta jajan pasar, pasung, dumbeg, tumpeng jajan pasar lan sanesipun.
Saksampunipun siap, ubarampé punika dipunbekta lan dipunkempalaken dados
satunggal wonten panggénan ingkang biasanipun dipun anggep panggènan ingkang
dados cikal bakal désa punika. Saksampunipun dipundongani ubarampé utawi
bancaan ingkang kathah wau dados rebutan warga désa ingkang wonten papan
panggènan bancaan sedhekah bumi punika.
Acara punika dipunsambung kaliyan
hiburan rakyat kados barongan,kethoprak, seni tayub, campursari, utawi wayang kulit.
Panganan Sedekah Bumi
Jajan-jajan ingkang biasanipun diagem
inggih punika inggih;
Punika jajanan ingkang biasanipun
diagem kangggé ubarampé bancaan sedhekah bumi. Sanèsipun jajan inggih wonten
sekul tumpengan, lan pitikingkung
(pitik bakar wutuh), bènten désa bènten masakan.
Merti
Dhusun Bintaran
Bantul, www.jogjatv.tv- Saben wulan ruwah, warga Dhusun Kring
Bintaran, Srimulyo, Pleret, Bantul ngadani upacara adat merti dhusun
minangka pratelan raos syukur awit kanugrahaning Gusti Ingkang Hakarya Jagat.
Kridha kasebat dipun regengaken kanthi pagelaran kethoprak, kirab budaya, lan
dipun pungkasi pagelaran ringgit purwa.
Lampahing
kirab budaya merti Dhusun Bintaran ing dinten Setu sonten(9/7), kawiwitan
dening iring-iringan bregada prajurit. Merti dhusun punika dipun adani dening
warga Dhusun Bintaran Wetan, Bintaran Kulon lan Cikal, Srimulyo,
Piyungan, Bantul. Maneka wulu wedaling bumi lan tetedhan kanthi dipun wadhahi
jodhang tumut dipun kirab tumuju papan upacara merti dhusun.
Ahmad
Badawi, salah satunggaling sesepuh masyarakat bintaran mratelakaken,
lampah adat merti dhusun punika ajeg dipun adani saben wulan ruwah,
sasampunipun mangsa panen. Ancasing kridha kasebat kangge nelakaken raos
syukur, awit kathahing nugraha lan rejeki saking Gusti Ingkang Hakarya Jagat.
Kejawi punika ugi kangge sarana ngleluri kabudayan, supados boten saya luntur.
Sasampunipun
dumugi ing papan upacara, warga lajeng monjukaken donga sesarengan dipun
pandegani dening satunggaling rois. Salajengipun, sawetawis asil wulu wedal
lan tetedhan ing jodhang dipun rebataken dhateng warga.
Ngleluri
Seni Karawitan
Klaten, www.jogjatv.tv- Sinaosa umuripun sampun sepuh, Paguyuban Lansia
Kecamatan Gantiwarno, Kabupaten Klaten ingkang manunggal salebetipun Persatuan
Werdatama Republik Indonesia, PWRI taksih prigel olah seni karawitan.
Kridha ingkang dipun lampahi dening PWRI kedah saged tinulad dening
wiranem, jalaran ing tembe minangka pewaris budaya nuswantara ingkang
adiluhung.
Paralansia
rumaos prihatos, awit samangke wiranem minangka pewaris budaya ingkang
adiluhung kirang nresanani kaguanan seni tradisional. Bab punika,
pranyata boten ngirangi gregetipun para sesepuh ingkang manunggal salebeting
Persatuan Wredatama Republik Indonesia, PWRI salebetipun ngrembakaken lan
ngleruri seni karawitan. Ketua PWRI Kecamatan Gantiwarno, Mulyono
mratelakaken, pagelaran seni karawitan dipun ajab saged njurung
wiranem tresna lan purun ngrembakaken maneka kridha kabudayan lan seni
ingkang adiluhung, warisan leluhur bangsa indonsesia. Mulyono kuwatos menawi
wiranem boten mulat dhateng kawontenan, kesenian tradisional bangsa
Indonesia badhe tansaya kadhesuk dening budaya ngamanca, kepara dipun daku
dening bangsa sanes.
Pagelaran
seni karawitan punika mujudaken rerangkening pengetan ambal warsa
Kabupaten Klaten jangkep kaping 207 taun. Mulyono ngajab,
sedaya pehak tumut cawe cawe salebetipun nglestantunaken budaya Nuswantara.
Festival
Gamelan 2011
Yogyakarta, www.jogjatv.tv - Yogyakarta Gamelan Festival 2011 ingkang dipun
gelar ing Taman Budaya Yogyakarta, malem Setu kala wingi(8/7), lumampah
regeng. Festival ingkang ajeg dipun gelar saben taun ing Ngayogyakarta punika,
ngumandhangaken maneka gendhing ingkang dipun garap dening saben paguyuban.
Lampahing kridha taunan Festival Gamelan Yogyakarta
ing Taman Budaya Yogyakarta lumampah regeng. Pasarta ingkang ngregengaken YGF
boten namung para pangrawit ingkang sampun diwasa kemawon, ananging ugi wonten
pengrawit ingkang taksih lare. Tuladhanipun Adkar Java Musik ingkang
dipun pandegani dening Joko Mursito. Sinaosa pengrawitipun taksih lare,
pranyata kuwawi damel kepranan para pamirsa. Garap gendhing ingkang
dipun paragani dening lare cacah 11 punika saged kangge dudutan, bilih taksih
wonten lare lare ingkang nresnani dhateng seni lan budayanipun. Gendhing
ingkang dipun garap antawisipun gamelanak-gamelunik, obah owah lan
Istimewa Gelora Jogja.
Kajawi Adkar Java Musik, festival punika ugi dipun
sengkuyung dening Amerika Serikat, Taiwan, Malaysia, Jepang lan Indonesia,
kanthi ngungelaken gendhing ingkang nyleneh lan mranani.
Upacara
Bersih Desa Wonosari
Gunungkidul, www.jogjatv.tv – Upacara bersih Desa Wonosari ingkang dipun
adani dinten Rebo siyang(6/7),lumampah regeng.Kanthi mitontonaken maneka jinis
kaskaya seni ing tlatahipun sarta greget mbangun desa,para warga saking saben
padhukuhan ing Desa Wonosari tumut lampah kirab lan upacara adat bersih Desa
Wonosari.
Lampahing upacara bersih Desa Wonosari kawiwitan
kanthi kirab pembangunan,kawiwitan saking Alun Alun Pemda Wonosari. Bupati
Gunungkidul, Badingah sasampunipun nampi palapuran saking manggala Prajurit
Lombok Abang menawi pasarta kirab sawega dipun bidhalaken,nuli nglebetaken
gendera tengara bidhaling kirab.Kirab pembangunan bidhal,nempuh lampah 2
kilometerlan dipun pungkasi ing Baledesa Wonosari.
Ing baledesa,panitia sampun siyaga nampi dhatengipun
pasarta kirab.Dumugi ing baledesa,sedaya pasarta kirab lajeng mlebet dhateng
bale.Nalika lampah kirab,lampahing lalu lintas sawetawis wekdal macet,nanging
saged dipun awekani dening para petugas. Upacara bersih desa ingkang dipun
adani saben taun punika lumampah regeng,lan dipun pungkasi kanthi pangandikan
Saking Bupati Gunungkidul Badingah.
Ruwatan
Sukerta Mungkasi Fky Xxiii
Yogyakarta, www.jogjatv.tv- Festival Kesenian Yogyakarta – FKY kaping 23 ingkang
dipun gelar wiwit tanggal 20 Juni ngantos 5 Juli 2011, malem Rebo
kalawingi(5/7), dipun pungkasi kanthi Gala Angkring Gayeng Kiyi mapan ing
Beteng Vredenburg Ngayogyakarta. Kridha seni budaya ingkang dipun sengkuyung
dening langkung saking 100 seniman punika, ugi dipun regengaken kanthi ruwatan
sukerta, kanthi pasarta tetiga Ketua FKY 2011.
Kridha kasebat dipun regengaken kanthi obrolan
angkring, kroncong sarta ruwatan. Wondene ingkang dipun ruwat para Ketua FKY
samangke, inggih punika Timbul Raharjo, Ryan Budi Nuryanto lan Kristiadi,
ingkang saderengipun dipun arak dening edan edanan binarung musik kroncong.
Ruwatan punika gadhah pangajab supados lampahing FKY ing wekdal candhakipun
langkung sae sarta migunani lan murakabi tumrap masyarakat seni ing
Ngayogyakarta.
Kepala Dinas Kebudayaan DIY, Joko Dwiyanto salebeting
pambagyanipun mratelakaken, maneka kridha kreasi seni lan kabudayan lumampah
rancag. Sedaya angkatan seniman, budayawan lan perajin ing DIY sampun tumut
nyengkuyung lampahing kridha punika, satemah saged ndudut kawigatosanipun
masyarakat. FKY kaping 23 samangke sesirah “Gayeng Kiyi” ingkang tegesipun
suwasana regeng kebak seserepan, kados pangajab lampahing Festival Kesenian
Yogyakarta. Joko Dwiyanto ngajab ing tembenipun saged dipun panggihaken
cengkorongan lan rumusan FKY ingkang trep, satemah saged ndayakaken sedaya
seniman ing Ngayogyakarta.
http://anindanurul.blogspot.co.id/2012/03/pawarta-kabudayan-jawa.html
Pagelaran
Seni Topeng Ireng
Sleman, www.jogjatv.tv - Madrasah Ibtidaiyah Kecamatan Tempel Kabupaten
Sleman salebeting lampah pasinaonipun, kejawi ngrembakakaken babagan akademi,
ugi ngrembakakaken seni budaya tradisional, mliginipun seni budaya Islami.
Lumantar kridha ekstra kurikuler, sekolah ingkang kebawah bebadan Islam kasebat
ugi nggegulang maneka kagunan seni tradisional, ing antawisipun seni
tradisional topeng ireng utawi seni dhayakan.
Kados makaten punika pagelaran seni tradisional topeng
ireng ingkang dipun paragani dening para siswa Madrasah Ibtidiyah Kecamatan
Tempel, nalika kepyakan wiwitipun Festival Seni Tradisional Islami ing Gedhung
Serbaguna Sleman, dinten Selasa siyang(5/7). Kagunan seni tradisional topeng
ireng ingkang ugi sinebat seni dhayakan punika kapetang langka. Salebeting
pagelaran, para paraga anggenipun njoged katingal lincah lan boten mboseni,
satemah saged ndudut kawigatosanipun para pamirsa.
Minurut Sumarno, guru seni budaya lan kesenian
Madrasah Ibtidaiyah Tempel, seni tradisional topeng ireng utawi dhayakan
ingkang dipun wucalaken dhateng para siswanipun, manunggalaken seni kubrosiswo
lan beladiri pencak silat. Kagunan seni kasebat nyariyosaken lelampahan
gesangipun Aki Sutopo, satunggaling paraga cikal bakal madegipun Dhusun
Ngadinatan, Kecamatan Borobudur, Jawa Tengah.
Sumarno ugi mratelakaken, lumantar ekstra kurikuler
para siswa Madrasah Ibtidaiyah Tempel, kejawi dipun gegulang seni tradisional
topeng ireng, ugi dipun gegulang seni tradisional sanesipun, kadosta kubrosiswo
lan baduwi. Kejawi minangka sarana dakwah agami Islam, lampah pembinaan seni
tradisional Islami kasebat ugi kangge sarana nglestantunaken kabudayan
tilaranipun nenek moyang.
http://anindanurul.blogspot.co.id/2012/03/pawarta-kabudayan-jawa.html
Upacara
Nyebar Apem Ing Wulan Sura
Klathen, www.jogjatv.tv - Kangge mahargya dhatengipun Wulan Sura,
warganing masyarakat Klathen, malem Jemuah kalawingi(9/12), ngestreni lampahing
Upacara Nyebar Apem, ing Pasareyan Bangsal Padoan, Desa Bulurejo, Kecamatan
Juwiring Klathen. Upacara adat ingkang sampun dipun gelar wiwit puluhan taun
punika, mengku ancas kangge ngajab kawilujengan saking Gusti ingkang Maha
Kuwaos.
Ungeling gendhing sarta swanten njeblugipun mercon,
ngrenggani lampahing Upacara Adat Nyebar Apem, ingkang dipun gelar ing
Pasareyan Bangsal Padoan, Desa Bulurejo, Kecamatan Juwiring, Klaten, Jawa
Tengah. Atusan warga wiwit saking kalanganing lare ngantos tiyang sepuh, sami
kupiya saged ngrebat apem ingkang dipun sebaraken saking sanginggiling menara
pasareyan. Kangge lampahing adicara kasebat, pehak Panitia nyawisaken apem
kathahipun 2 kuintal.
Lampah adat punika sampun dipun gelar wiwit puluhan
taun kapengker, minangka atur Puji Syukur dhateng ngarsanipun Gusti ingkang
sampun paring kawilujengan. Kejawi punika, ugi kangge monjukaken donga dhateng
salah satunggaling pepundhen desa, inggih punika Nyai Setrodiprojo ingkang
mujudaken tedhak turunipun leluhur saking Kraton Mataram, nalika nyebaraken
Agami Islam ing tlatah Klathen. Menggahipun saperangan masyarakat taksih
pitados bilih sok sintena kemawon ingkang kasil ngrebat apem, pramila badhe
nampi berkah.
Sasampunipun lampahing Upacara Nyebar Apem paripurna,
kalajengaken Pagelaran Ringgit Purwa kanthi mendhet lampahan Brantayudo
Joyodinangun. Lampahan ringgit punika nyariosaken kaslipun pandhawa ngawonaken
kurawa.
http://anindanurul.blogspot.co.id/2012/03/pawarta-kabudayan-jawa.html
0 komentar:
Posting Komentar